人不瘋魔不成活

２０２６年初三，移民三十多年的親戚剛好回台拜訪，偶然看到家裡的佛學掛字，就分享自己經歷半輩子的奇遇，聽起來很不可思議，故為此記。

親戚說，自家是眷村子弟，父親過世得早，留下其母與五個小孩。在其小時候，母親常提到一段過去，說於父親過世之時，一日睡覺夢見三位老太太，不知為何出現在家中，於其宅逕自從前門往後走，並互相討論道：＂他們母子們太可憐了，應該要幫助他們。＂之類云云。其母隨於後，三位老者卻恍若不知，等追至後廳卻已不見蹤影，但當時房子並無後門，覺得奇怪但醒後也無深究，僅一直記得此事並常與親友提起此夢。

親戚移民美國後，開始也有自己的事業，一日返台處理貨物卡關問題，順便與十數年不見同學聚餐，閒談之際其同學突然建議到南京東路一代私人佛堂問事，希望藉以處理貨物卡關問題。親戚當時並無特殊信仰，也不抗拒，純粹抱著姑且聽之的想法過去聊也好。

到佛堂之後，一位師父才見面，就言中親戚所從處理的特殊貨物別，並說卡關之事會解決。親戚本覺得這師父知曉其從事的特殊貨物已相當神奇，沒料到師父繼續接著說，你們一家前世都是修行人才聚在一起，這些年並都有觀音大士座下三奶夫人（陳靖姑、林九娘、李三娘三位神尊）庇佑幫忙，無須擔心。親戚移民已久也不了解道教神祇，只問是何處供奉，後續方便答謝，師父便答［羅東爐源寺］。

後於事情處理完畢，親戚就回美國，並與其母提到此奇異經歷，其母聽其所述，竟於五十年前三位老者的奇夢得解，便計畫於下次返台後要前往羅東參拜。安排後一家數人到了羅東，當日為下午恰逢寺內法事結束，廟內師兄正準備收拾回台中，看客到便來寒暄了解前來參拜因由。聽完後便要親戚一家稍等，回頭要回車上取結緣品贈與親戚一家。

［一戰再戰］

年末最後兩場電影，覺得這部總評是「導演太炫技，演員太用力」的一部片，每個演員都太過強調要突出自己的性格，目的是達到了，但表達就是很容易逼人出戲。劇情的鋪陳是足夠多爆點，但轉折頗硬，可能也跟每個角色表現都離正常人太遠，很難在表達的主題上共情。

［８號出口］

原本只是二輪片加減看的第二部片，但意外很深刻。有點類似記憶拼圖或土撥鼠節的時空重置片，但導演沒特別要交代合理性，就是在掙扎反思的主題上反覆刻磨。看大螢幕比較能被逼著正視空間營造的壓迫跟窒息，可以說是觀影不快感滿強烈的片。但沒有淪於說教、驚悚或者溫情類的片，挺有個性的。

你最終能走多遠，取決於見識。

原本是看到財經部落客書評推薦，當時看到吳軍博士寫的＂除死無大難＂，

在當時工作與醫院照護的困境下，猶如幫忙突破了一個心理的結，便想著要看這本書。

雖然也是雜記文錄，不過覺得觀念切中實際，並且不會太過發散，文字精煉。

稍在業界約做到初中級管理層，會對文字比較容易有共鳴，年輕工作者可能嫌於老生常談。

原本期待的是，分析美元跟其他貨幣的通膨影響，然後有些通膨下的處置建議。

結果介紹通膨背景後，就自顧自的一直狂推金本位。

美國工會角色應該較重，但被作者拱上須負一半通膨責任，懷疑是否太過。

所持理由是工會主導的工資，造成生產者成本上升，為了維持毛利率，

進而推升商品價格，甚至主張就算減少就業，也應該控制工會權力。

最近因為工作選擇，思緒較為雜亂，為了檢視思考，除了之前的無限賽局，也買了這本雜訊。

破題一開始先用打靶圖，講解什麼叫做偏誤，什麼叫做雜訊。

一般來說，偏誤較有一致性，而雜訊卻分屬離散，而雜訊較偏誤難掌握，影響也更大。

對判斷來說，常用的有預測性的判斷，還有評量式的判斷，前者在預測，後者在分析。

系統雜訊分為水準雜訊與型態雜訊，型態為個體之內的偏差（如個人的特定好惡），

羅伯‧派克的評分，一直是各酒專通路行銷最好的方式，或許很難了解，一個人的味蕾，

即便再標準化、再廣泛、味覺記憶再如何深刻，能夠變成世界統一的度量標準，

怎麼都是聽來不可思議的事，因為感官是人身體的一部分，各器官都會衰弱鈍化，

始終不是絕對標準，但公信力如斯，必有其成就之理，且如巴黎審判一樣，

這個不出於傳統權威的酒評，因其幾近執拗的自我要求，也成功翻轉文化，

偶然看到網路新聞，報導巴黎審判的促成人－斯伯瑞爾逝世，而想到對這件軼事無甚了解，所以購書．

作者喬治泰伯，前半比較多在敘述斯伯瑞爾如何在法國成立酒商及推廣品酒課程，

接著就是很多的篇幅，鋪陳美國釀酒業初期的巨擘，也就是巴黎審判參賽酒莊的成立史。

雖然有點偏流水帳，但頗有助於對美國酒的歷史認知。

從早期的原生風土品種，到後期因與世界競爭，廣泛改種夏多內與卡本內。

原本是在網路上看到賽門‧西奈克的演講，所以對這本書開始有興趣。

有限賽局是在一定的時間規則內，會分出勝負的比賽。相較之下，無限賽局就是沒有限定的比賽。

有限賽局一定會分出勝負，所以會把資源時間重押，以勝負為目的進行。

無限賽局則相反，力求不被淘汰，而不聚焦在限制內思考，進而提早出局。

雖然書裡主要篇幅都在講企業運作，也多偏向道德理念闡述，

這應該是塔勒布最精簡的著作，感覺像把所有前作踢掉理論後的murmur集結成書。

主觀評判的意識相當重，感覺就是想把自己的觀點集纂起來，

是否真有洞見無從得知，畢竟有創見的立論並非在人生規劃，

這些建言或調侃能對讀者產生多少分量就不得而知。

只是中文書名翻譯硬要套入黑天鵝，搞得牛頭不對馬嘴，

從基金原理開始解釋，內容泛包含股票基金、債券基金、貨幣基金、平衡配置基金。

股票基金可按不同目的調整配置，包括國內外、成長與價值還有收益型，或其他標的分類。

但總之太新穎或熱門的新基金敬而遠之，行銷的排名或手法忽略不參考，

只有節省費用成本是能準確掌握，並且無風險的利得。

債券基金不是債券，而是一籮筐可以隨時調配組合以獲利的基金，

全書分幾個部分：投資理論，投資歷史，投資心理，投資業界，投資策略。

從最原始的票券債券解釋起，開始比較不同投資工具，不同地區的投資在歷史上的報酬，

在衍伸到大小型股、價值與成長股的比較報酬。接著介紹股價折現的高登公式，

用以分析未來的投資報酬，折合多少的股價現值。目前高估的股價，都等於已反映未來的營利表現，

故此現價越高，日後的漲幅則越趨受限。

書名取自於富蘭克林窮理查年鑑，以及查理蒙格認為其人生哲學需延伸為應用的諸多常識。作為波克夏第二人，蒙格不同於巴菲特善為領導及頭臉人物的身分，雖年長於巴菲特且通曉諸多領域智能，卻能屈居於其後為智囊，並於數十年間合作，善知進退不起爭執，實屬不易。

投資領域中，蒙格在基礎上使巴菲特從葛拉漢的煙屁股價值投資法，轉向於更專注公司價值潛力投資，不單價格更重視價值，並依此發掘出不斷創高的可口可樂、吉列等公司股票。更脫穎而出的是，一旦入股這些公司，幾乎極少脫手，不同於葛拉漢的低買高賣策略。於持股更大時，並發揮董事職能協助公司治理，或買下成為旗下公司。後期亦協助巴菲特拓展全球市場，一如投資中國比亞迪，或韓國浦項鋼鐵。作為投資思考及投資技巧超群的巴菲特投資夥伴，除前述的投資助力，蒙格許多時候也運用其多元思考，旁徵博引諸多領域或歷史以建言緩阻投資，讓波克夏投資的時機更審慎完美，並有效管理風險。

演講內容部分，並不特別強調蒙格的投資方式或技巧，主要是蒙格介紹自己的思考模式、治學方法、及對各不同領域學識如何掌握，避免落入認知誤區，書中最常提的鐵鎚人概念：＂手中拿著鐵鎚的人，看世界就像一根釘子。＂意即如果只熟知一項知識技能，遇到所有問題會按僅有的訓練，放入固定思考框架解釋。故此，蒙格除了法學外，還通曉數學、工程學、統計學、氣象、經濟、心理、會計、歷史等不同學問。遇到問題時即能取各學問中的觀念或工具，逐項列表檢查，並且隨時詰問自己，反向思考以避開盲點。此外，蒙格也特別強調能力圈行事的重要性，最常舉的例子就是獨腿人參加踢屁股大賽，就是在完全無優勢的競爭，而巴菲特與蒙格也不諱言，對科技企業的發展知之甚微以致於難以評估科技公司，故直到相當後期才投資IBM，後亦出脫不少持股，剩下蘋果為其少數持有較大量的科技股，在科技業為主流的股票市場中，波克夏依舊能定心不隨波逐流，穩定創造優勢。

蒙格的思考檢查清單有：風險、獨立思考、準備、能力圈確認、分析、配置、耐心、決心、接受改變、以及專注。之所以使用檢查清單思考，是因為所有看似不相干的錯誤可能會交雜在一起，並互相增強，造成「魯拉帕路薩效應」。而此清單建立於對不同知識的涉獵，並究其精要，使用重在化繁為簡卻不便宜行事，蒙格常舉愛因斯坦的名言：＂一切應該盡可能簡單，但不能過於簡單。＂對於工作的建議，蒙格認為：不賣自己不買的東西、不為不欽佩的人工作、與喜歡的人共事。

蒙格也在現今公司治理提出意見，包括選擇權激勵機制，造成公司財報失真，隱藏人事成本加上浮報營收，而立基於此的公司成長，對不斷投入的股東如同撈灰金，直到成長動能消失時，回頭檢視才發現股價超評，最後企業與股票一起崩潰，猶如龐氏騙局。最後對學院派的經濟學與心理學，蒙格也提出從跨領域出發的建言，除需更重視實例、規避門牆之見，還要研究更多已發生但無從解釋的現象，而非均試圖由已創造的理論，去解釋多元變動中的世界。